Il bisogno di una realtà oggettiva

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The Supplicant (Bryan Kinnear)

La verità è in crisi, niente ha una valenza assoluta e nessuno ha una credibilità tale da non poter essere messo in discussione. Questo non è del tutto nuovo, ma ciò che è diverso è che in passato i dibattiti sullo stato della verità si svolgevano principalmente nei caffè intellettuali e nei simposi accademici tra i filosofi. Invece oggi l’incertezza su cosa credere è endemica – una caratteristica pervasiva della vita di tutti i giorni per le persone comuni. Rudy Giuliani, l’avvocato del presidente degli Stati Uniti Trump, ha affermato che “la verità non è la verità”, ma la sua affermazione non era così paradossale come poteva sembrare. Significa che le nostre convinzioni, ciò che riteniamo vero, sono in definitiva non dimostrabili, piuttosto che oggettivamente verificabili. Molti filosofi sarebbero d’accordo. Tuttavia, la ricerca in psicologia ha dimostrato che l’idea della verità è la chiave per gli esseri umani che interagiscono normalmente con il mondo e le altre persone in esso. Gli umani hanno bisogno di credere che ci sia la verità per mantenere relazioni, istituzioni e società. Le convinzioni su ciò che è vero sono generalmente condivise dagli altri nella società: membri della propria cultura, nazione o professione. Le convinzioni condivise ci aiutano a comprendere collettivamente come funziona il mondo e forniscono una bussola morale per viverci insieme. La sfiducia nei confronti del governo degli Stati Uniti, che sta crescendo dagli anni ’60, si è estesa a quasi tutte le altre istituzioni sociali, anche quelle che una volta erano considerate irreprensibili. Dai mezzi di informazione alle comunità mediche e scientifiche alla Chiesa cattolica, si è sviluppata una diffidenza totale ed ognuno crede che ogni informazione vada contestata e verificata. Quando non riusciamo più a dare un senso al mondo condividendolo, ne deriva una paralizzante insicurezza. Internet ci sommerge con una raffica di consigli contrastanti su nutrizione, esercizio fisico, religione, politica e sesso. Le persone sviluppano ansia e confusione riguardo al loro scopo e direzione. All’estremo, un senso della realtà perso è una caratteristica distintiva della psicosi, una grave malattia mentale. Anche una società che ha perso la sua realtà condivisa non sta bene. In passato, le persone si rivolgevano a istituzioni sociali di tutto rispetto per informazioni: il governo, le principali agenzie di stampa, comunicatori credibili. Quei giorni se ne sono andati, purtroppo. Ora, quasi tutte le fonti sono sospette di pregiudizi e servono interessi diversi dalla verità. Di conseguenza, le persone credono sempre più in ciò che desiderano credere, o ciò che trovano piacevole e rassicurante. Nella ricerca di ripristinare la pace della mente, le persone si affannano per trovare fonti alternative di certezza. In genere questo significa restringere il proprio gruppo di confidenti alla propria cerchia, al proprio lato del corridoio, alla propria etnia o alla propria religione. Quindi la sfilacciatura della nostra realtà condivisa porta una frammentazione della società, una polarizzazione incolmabile in cui regna la sfiducia, gli estranei sono demonizzati e l’azione collettiva per affrontare i problemi si ferma. I filosofi del XX secolo, conosciuti come parte di un movimento “postmodernista” nel pensiero occidentale, hanno contestato l’idea che la verità oggettiva sia raggiungibile. Quella scuola di filosofia era critica alla nozione moderna secondo la quale la scienza, attraverso i suoi metodi, è in grado di dimostrare in modo conclusivo le sue affermazioni e teorie. Invece, gli autori postmodernisti hanno sottolineato che la conoscenza umana è in definitiva soggettiva e relativa piuttosto che assoluta. Il movimento post modernista ha inaugurato un senso di irriverenza e libertà nella cultura e nella società. Sottolineava modi alternativi di conoscere attraverso il sentimento e l’immagine, influenzando così l’industria della comunicazione e incoraggiando l’immaginazione. Persino i maggiori difensori della scienza come Karl Popper sostenevano che la verità non è che un ideale guida per l’indagine scientifica che non può mai essere realizzata o dimostrata con certezza. Thomas Kuhn credeva allo stesso modo. Ciò che questi filosofi forse non avevano previsto è ciò che accadrebbe alle società se lo scetticismo e il relativismo – sistemi di credenze non vincolati in cui quasi tutto può essere sostenuto – divenissero diffusi. Ricostruire un senso di realtà condivisa tra i diversi segmenti della nostra società non sarà facile, soprattutto perché sembra che forze come i politici e i troll russi stiano lavorando per raggiungere l’obiettivo opposto. Inoltre, i sostenitori profondamente impegnati e i veri credenti di entrambe le parti stanno rendendo difficile ricostruire quel terreno comune inestimabile su cui poggia la realtà condivisa. La psicologia suggerisce che una direzione che vada verso il bene comune dovrebbe prevedere il fondersi attorno a valori comuni ed ascoltare le preoccupazioni l’uno dell’altro; per trovare il perdono invece di rallegrarsi reciprocamente delle disgrazie e degli errori altrui. L’alternativa a trovare il nostro terreno comune perduto potrebbe essere la nostra autodistruzione come comunità e come individui.

Daniele Corbo

Bibliografia: The Conversation”Our Shared Reality is Fraying.” NeuroscienceNews, 15 September 2018.

11 commenti Aggiungi il tuo

  1. Coltivare il pensiero metafisico. Credere che ci sia un ordine nelle cose, un logos, che coincide con il vero. Questa è la soluzione. Il relativismo entra in contraddizione con se stesso. Dire che tutto è relativo è una dichiarazione assoluta che si contraddice.

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    1. Sono assolutamente d’accordo con te, cara Elena

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  2. Lucy the Wombat ha detto:

    Bellissimo. Non so perché, ma mi dà persino fiducia 😊

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  3. il libraio ha detto:

    Buon pomeriggio. Una società che ha perso il senso della realtà condivisa. Credo che questa frase riassuma tutto il suo intervento. Bene, come rimediamo?
    Considerando, per ipotesi, che la verità della nostra realtà diventi accessibile dall’interno… se non si accede a quella porticina interiore da cui – incontrare la verità della nostra propria umanità— come possiamo sperare di averne libero accesso – al di fuori -?

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    1. Un’apertura verso una realtà condivisa è già una porta di accesso alla propria umanità. Capire che non abbiamo bisogno di crearci la nostra realtà per affermare noi stessi, ma che incontriamo la nostra essenza nella relazione e nel dialogo. Quindi come rimediamo? Educhiamo all’incontro, alla relazione ed al confronto. Cerchiamo i punti in comune, non sforziamoci di trovare un pensiero unico che ci faccia sentire speciale. Spero di aver risposto. Buon pomeriggio!

      Piace a 2 people

    1. Addirittura Rita! così mi imbarazzi…

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      1. Le perle di R. ha detto:

        😄 ti imbarazzi per così poco?! 😉

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