Perché nelle storie la vendetta risulta più divertente del perdono?

Secondo uno studio pubblicato sulla rivista Communication Research, quando si tratta di intrattenimento, alla gente piace vedere i cattivi ottenere la loro punizione più che vederli perdonati. Ma anche se non amano molto le storie del perdono, le persone trovano queste narrazioni più significative e stimolanti di quelle in cui i cattivi ricevono il perdono o vengono dimenticate. Piacciono le storie in cui vengono puniti i trasgressori e quando ricevono più punizioni di quanto meritino, lo si trova ancora più divertente. Tuttavia, le persone apprezzano di più le storie di perdono, anche se non le trovano altrettanto divertenti. Lo studio ha coinvolto 184 studenti universitari che hanno letto brevi racconti che venivano raccontati come trame di possibili episodi televisivi. Gli studenti hanno letto 15 racconti: un terzo in cui il cattivo è stato trattato positivamente dalla vittima; un terzo in cui il cattivo ha ricevuto una punizione giusta; e un terzo in cui il cattivo è stato punito al di là di quella che sarebbe stata una sanzione adeguata per il crimine. Ad esempio, una storia ha coinvolto una persona che rubava $ 50 da un collega. I partecipanti leggono una delle tre possibili conclusioni. In uno scenario, la vittima ha acquistato il caffè per il ladro (come retribuzione/perdono); in un altro, la vittima ha rubato una bottiglia di whisky da $ 50 al ladro (equa punizione); e nella terza versione la vittima ha riavuto indietro i suoi soldi e scaricato il porno sul computer di lavoro del ladro (eccessiva punizione). Immediatamente dopo aver letto ogni scenario, ai partecipanti è stato chiesto se il racconto fosse piaciuto o meno. A più persone piacevano le storie di punizione equa di quelle che riguardavano una punizione insufficiente o eccessiva. I ricercatori hanno anche valutato il tempo impiegato dai lettori per fare clic sul pulsante Mi piace o Non mi piace sul computer dopo aver letto ciascuna delle narrazioni. Hanno scoperto che i lettori impiegavano meno tempo a rispondere alle storie con equa punizione di quanto non facesse loro per rispondere alle storie con una punizione inferiore o eccessiva. Le persone hanno una risposta a livello intestinale su come pensano che le persone debbano essere punite per aver commesso un errore e quando una narrazione offre ciò che si aspettano, spesso rispondono più rapidamente. Quando la punizione non si adattava al crimine, i partecipanti hanno impiegato un po ‘più di tempo per rispondere alla storia con simpatia o antipatia. Ma il motivo per cui hanno impiegato più tempo sembrava essere diverso per le storie con punizione insufficiente rispetto a quelle con punizione eccessiva. Il motivo potrebbe essere spiegato dalla parte successiva dello studio. Dopo che i partecipanti hanno letto tutte e 15 le narrazioni, hanno valutato ogni storia per divertimento (“Questa storia sarebbe un buon passatempo, divertente”) e apprezzamento (“Questa storia sarebbe significativa, commovente, stimolante”). I partecipanti hanno pensato che le storie in cui i cattivi erano stati puniti eccessivamente sarebbero state le più divertenti e quelle in cui i cattivi sono stati perdonati sarebbero le meno divertenti da guardare. La punizione equa era nel mezzo. Ma hanno anche detto che apprezzerebbero le storie sul perdono più degli altri due tipi di narrazioni. Quindi i partecipanti potrebbero essersi fermati un po’ prima di rispondere alle storie di perdono per riflettere, perché le hanno considerate più significative. Ma anche se hanno fatto una pausa per le narrazioni eccessivamente punitive, non le hanno trovate più significative, solo più divertenti. Ciò suggerisce che la pausa potrebbe essere stata semplicemente quella di assaporare la punizione extra ricevuta dal malvagio. Sembra essere il lato più oscuro quello di godersi solo la vendetta. Nel complesso, i risultati suggeriscono che una giusta punizione è lo “standard morale intuitivo” che ci viene fornito facilmente e naturalmente. Ma vedere una mancanza di punizione richiede un livello di deliberazione che non ci viene naturale. Possiamo apprezzarlo, anche se non sembra particolarmente piacevole. Probabilmente un perdono così gratuito non ci appartiente perché, come scriveva Alexander Pope “errare è umano, perdonare è divino”, ma è qualcosa a cui dovremmo tendere perché è un’esperienza liberatoria che fa bene prima di tutto a chi la fa, facendo svanire tutte le paure.

Daniele Corbo

Bibliografia: “Narrative Retribution and Cognitive Processing”. Matthew Grizzard et al. Communication Research

Immagine: Revenge (Veraysi)

6 commenti Aggiungi il tuo

  1. lucetta ha detto:

    “errare è umano, perdonare è divino”, ma è qualcosa a cui dovremmo tendere perché è un’esperienza liberatoria che fa bene prima di tutto a chi la fa, facendo svanire tutte le paure.

    Sono d’accordo, l’ho sperimentato. Ciao Daniele e grazie sempre per i tuoi post esaustivi.

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    1. Grazie a te cara Lucetta, per essere sempre così presente… Buona serata, un abbraccio

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  2. ladyp25 ha detto:

    Sono d’accordo con quello che hai scritto dopo aver citato il papa Alexandra
    “EER è umano, perdonare è divino”.
    ……… ma è qualcosa su cui dovremmo lottare perché è un’esperienza liberatrice che va bene prima di tutto per chi ce la fa, facendola svanire nelle paure.

    Dovremmo aspirare a fare come Dio, cioè mostrare misericordia e perdonare coloro che ci offendono. Penso anche che le narrazioni debbano essere cambiate in modo tale che la vendetta non sia il tema principale di una storia o non ne concluda una. Tuttavia, è sempre stata la norma che la vendetta trova la sua strada in così tante trame e l’abbiamo considerata come il modo in cui dovrebbe essere fatta in modo tale che quando la vendetta non viene effettuata in una storia, gli spettatori la vedono come una trama debole o anticipano / sperano che la storia debba avere una continuazione.
    Il perdono dovrebbe sostituire il tema della vendetta.
    Quando ero molto più giovane, ho visto la maggior parte dei film con una trama di vendetta tale che quando qualcuno commette un reato nel film, non vedo l’ora di vedere quella persona punita. L’ho visto come una visione interessante e quando viene raggiunta la vendetta, sono eccitato. La maggior parte dei bambini cresce con questa mentalità secondo cui chiunque li offenda, ripagherà il male per il male.
    Il debole non può mai perdonare, il perdono è un attributo del forte – MAHATMA GANDHI
    Perdona perché ti porta felicità e ti rende libero. Dovrebbe essere insegnato che il perdono non è un segno di debolezza. Quando trama la vendetta circonda i pensieri malvagi, ma quando cerchiamo di perdonare, i nostri pensieri circondano la pace e l’amore.

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    1. I’m totally agree with you. Often the thirst for justice leads us to see revenge as the only possibility. Forgiveness is seen as a sign of fragility, however only those with great inner strength can forgive.

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  3. mariluf ha detto:

    Molto, molto interessante. il pensiero offesa-vendetta ci ha talmente inquinato, che ci riesce non istintivo il passaggio offesa perdono, che pure è liberatorio e terapeutico molto più della “soddisfazione” temporanea di vedere il cattivo punito.Grazie sempre!

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    1. Non solo, ma la vendetta oramai ha assunto quasi la valenza di giustizia e ciò è tremendo. Grazie mille a te! Buona giornata

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